在马生活和工作多年，又是从事旅游行业，对马达加斯加的风土人情有一定了解，众多当地风俗中，颇具神秘色彩也最易与他国的应该就是翻尸节。
说起翻尸，顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来, 给尸体翻翻身的意思。这样的做法听起来颇觉得难以理解甚至有点残忍。因为这大大违背了我们所信奉的"入土为安"的准则。实则不然, 这正是马达加斯加人特有的一种表示对已故者的怀念和尊重的风俗。因为, 把尸体重新取出, 可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会, 以祈求先人的庇佑； 二是马达加斯加人认为死者在阴冷黑暗的地下埋了若干年, 也应该挖出来透透气, 晒晒太阳，才能让死者在“天国”生活的更好。
同世界各国的人民一样, 马达加斯加人在自己民族发展的历史上形成了自己的宗教信仰, 尽管各地区部族具体的风俗会有差异, 但是马尔加什人一个共同的特点就是保留着把祖先当作神灵一样来祭祀和崇拜的风俗。
在马尔加什人眼里, 死去的祖先们是能量的持有者, 是他们在冥冥中保护着自己的子孙, 也是后代们躯体与精神力量的源泉。
几乎每个部族都会有属于自己的祖先, 逢有重大节日或庆祝活动, 都要进行隆重的祭祀和祈福仪式, 摆上鸡、鸭、牛等供品, 还要奉上自酿的甘蔗酒和蜂蜜等。这些实际上与我们中华民族祭祖的风俗很相似, 只不过, 马尔加什民族在对自己先祖的祭拜和怀念上更多了一层对神灵般的敬畏和崇拜。通过这样的祭祀活动, 族人们有时会得到来自先祖的"神喻"从而帮助他们抉择或是度过难关。如果有族人突遭不测, 怪病缠身等也会被视作先祖对该人对祖先欠奉敬畏的惩罚。
这种对先祖的近乎信仰上的崇拜和尊敬也使得马尔加什民族在对待死者的安置的处理上有些特别, 除了必不可少的隆重, 传统的马尔加什人在为死者出殡时其族人亲戚会一路吹吹打打, 男男女女会跳一种传统的舞, 女的击掌, 男的挥舞标枪, 而棺材则还会被抬着的人猛烈的晃动。这样的仪式直到墓地为止。
而翻尸节就是在这种敬畏先人风俗基础上更透彻的发扬和演绎，需要注明的是，翻尸节这种仪式并非是整个马达加斯加岛都流行，而是主要集中在岛上的中部，以及中部往东和往西的俗称“高原”的广大地区。也有学者对翻尸的风俗究竟是马达的“原创”还是源自异国，尚有争论，因为马尔加什民族的形成是最早来到马岛上的非洲大陆人和马来、印尼人同化后的结果，而据考证，在古印度尼西亚是有着类似翻尸这样的风俗的，我曾问过当地部落的一些长老，上下求索一番也没有一个所以然，只是最后肯定的认为，几百年以来就一直这样在执行的。。。。呵呵。至于为什么翻尸只是在中部地区盛行呢，这个到不难解释，因为翻尸节的举行一般会是在死者入土后的几年后（5年或7年，奇数），这是给了尸骸一个足够腐烂的时间，另外出于卫生的需要, 也一定是在旱季, 那么中部地区一年干湿两季明显，再加上翻尸的墓穴一定是土葬的比较成规模的族人合葬的墓穴，中部高原地区的粘土地貌就非常适合建造比较大的墓穴（露在地表的是石砌的坟冢，地下会深挖，格出一个一个空间，甚至可容纳几十具，供几代人“享用”，也正是这样，为每隔几年举行翻尸提供了后备的空间）而像马达西部和南部沿海地区半荒漠地带，虽也是土葬，但简陋的多，基本没有合葬“共处一室”的习惯。
翻尸仪式举行的时候, 尸体会被小心翼翼的取出并用麻布包好, 然后在众人的簇拥下浩浩荡荡的游行。期间, 男男女女都会又唱又跳, 越是热闹越显得对死者的尊重, 最后再回到墓地 (有时也会换一块新的墓地) , 换上新的裹尸布。下葬时, 根据风俗, 还需将尸体反复翻转7次, 才最后封土。总之, "翻尸"仪式的重视和排场程度与其当年下葬无有不及。
值得一提的是，我在马达的这几年当中，就有亲身经历并全程参与整个翻尸庆典的难忘经历。缘由还是因为要接待来自台湾八大电视台“世界第一等”的节目摄制组，我们负责他们全程接待包括线路设计和主题策划，这样的团组并非普通游客，虽然辛苦也有趣刺激的多。为了配合其世界第一等的宗旨，除了当地民俗、独特动植物生态和纯朴人文以外，我社还精心安排了包括像深入矮人族巫婆、走访白衣神教等素材，其中又属全过程揭秘马达翻尸仪式最有震撼力，因为部分内容甚至是首次由国外电视台进行拍摄播出，也算是开了一个马国先河。
要去实拍的翻尸举办的地点是位于距离首都约200公里的一个村庄，翻尸的具体日期（2008年6月上旬）事先由这个村里的长老商定，等我们翻山越岭抵达的时候，已经是接近中午，百米以外已经能听到热闹的音乐。村子坐落在一个山坳之中，约二三十户人家，为我们引路的是管辖这个村的地方官，据他介绍，今天要翻尸的墓穴是这个村里的大族，附近的一些村庄都是远亲近邻，所以，实际上今天要来参加翻尸仪式的人会很多，整个活动会从早上持续到傍晚。
进入村里，当地人见来了“不速之客”，又是摄制组的装备，已经在开始欢庆的村民不见拘谨，相反更加活跃，马上呼啦一堆小孩就围了上来，地方官和村里几位管事或是主持的乌拉了几句，就和几位老者来到我们面前，郑重的对我们的到来表示欢迎，希望我们能像他们的族人一样感受过节的气氛，呵呵，最初我们还担心是否能得到他们完全的允许和配合呢 （毕竟这是一个和“死人”打交道的场合，很多时候，出于禁忌与避讳，并不允许拍摄和记录，况且我们还是外国人呢！）我们激动的表示感谢并介绍了我们的目的，在他继续面对镜头含糊不清的解释当中（大概是他们村子的历史等），已经有人拿来了大碗盛着的——盛着的大块的牛肉！端到我们面前。原来翻尸节的前奏之一，就是要宰牛，宰牛除了祭祀外，更重要的是给了参与过节的父老乡亲一个大块朵颐的机会，这也是翻尸的仪式不是随随便便家家户户都能举办的原因，因为一场热闹的仪式下来，是要花去不少钱的，比如我们今天参与的这次活动，三家人（同族，也同一个墓穴）为了筹备今年的翻尸一共要花费6百多万阿里亚里（当地货币，约合4000美元），这对当地人来说可是一个大数目。只是略微遗憾的是，一人一块牛肉下来，想吃第二块的同志几乎就没有了。。。。
说起翻尸，顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来, 给尸体翻翻身的意思。这样的做法听起来颇觉得难以理解甚至有点残忍。因为这大大违背了我们所信奉的"入土为安"的准则。实则不然, 这正是马达加斯加人特有的一种表示对已故者的怀念和尊重的风俗。因为, 把尸体重新取出, 可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会, 以祈求先人的庇佑； 二是马达加斯加人认为死者在阴冷黑暗的地下埋了若干年, 也应该挖出来透透气, 晒晒太阳，才能让死者在“天国”生活的更好。同世界各国的人民一样, 马达加斯加人在自己民族发展的历史上形成了自己的宗教信仰, 尽管各地区部族具体的风俗会有差异, 但是马尔加什人一个共同的特点就是保留着把祖先当作神灵一样来祭祀和崇拜的风俗。
在马尔加什人眼里, 死去的祖先们是能量的持有者, 是他们在冥冥中保护着自己的子孙, 也是后代们躯体与精神力量的源泉。
几乎每个部族都会有属于自己的祖先, 逢有重大节日或庆祝活动, 都要进行隆重的祭祀和祈福仪式, 摆上鸡、鸭、牛等供品, 还要奉上自酿的甘蔗酒和蜂蜜等。这些实际上与我们中华民族祭祖的风俗很相似, 只不过, 马尔加什民族在对自己先祖的祭拜和怀念上更多了一层对神灵般的敬畏和崇拜。通过这样的祭祀活动, 族人们有时会得到来自先祖的"神喻"从而帮助他们抉择或是度过难关。如果有族人突遭不测, 怪病缠身等也会被视作先祖对该人对祖先欠奉敬畏的惩罚。
这种对先祖的近乎信仰上的崇拜和尊敬也使得马尔加什民族在对待死者的安置的处理上有些特别, 除了必不可少的隆重, 传统的马尔加什人在为死者出殡时其族人亲戚会一路吹吹打打, 男男女女会跳一种传统的舞, 女的击掌, 男的挥舞标枪, 而棺材则还会被抬着的人猛烈的晃动。这样的仪式直到墓地为止。
而翻尸节就是在这种敬畏先人风俗基础上更透彻的发扬和演绎，需要注明的是，翻尸节这种仪式并非是整个马达加斯加岛都流行，而是主要集中在岛上的中部，以及中部往东和往西的俗称“高原”的广大地区。也有学者对翻尸的风俗究竟是马达的“原创”还是源自异国，尚有争论，因为马尔加什民族的形成是最早来到马岛上的非洲大陆人和马来、印尼人同化后的结果，而据考证，在古印度尼西亚是有着类似翻尸这样的风俗的，我曾问过当地部落的一些长老，上下求索一番也没有一个所以然，只是最后肯定的认为，几百年以来就一直这样在执行的。。。。呵呵。至于为什么翻尸只是在中部地区盛行呢，这个到不难解释，因为翻尸节的举行一般会是在死者入土后的几年后（5年或7年，奇数），这是给了尸骸一个足够腐烂的时间，另外出于卫生的需要, 也一定是在旱季, 那么中部地区一年干湿两季明显，再加上翻尸的墓穴一定是土葬的比较成规模的族人合葬的墓穴，中部高原地区的粘土地貌就非常适合建造比较大的墓穴（露在地表的是石砌的坟冢，地下会深挖，格出一个一个空间，甚至可容纳几十具，供几代人“享用”，也正是这样，为每隔几年举行翻尸提供了后备的空间）而像马达西部和南部沿海地区半荒漠地带，虽也是土葬，但简陋的多，基本没有合葬“共处一室”的习惯。
翻尸仪式举行的时候, 尸体会被小心翼翼的取出并用麻布包好, 然后在众人的簇拥下浩浩荡荡的游行。期间, 男男女女都会又唱又跳, 越是热闹越显得对死者的尊重, 最后再回到墓地 (有时也会换一块新的墓地) , 换上新的裹尸布。下葬时, 根据风俗, 还需将尸体反复翻转7次, 才最后封土。总之, "翻尸"仪式的重视和排场程度与其当年下葬无有不及。值得一提的是，我在马达的这几年当中，就有亲身经历并全程参与整个翻尸庆典的难忘经历。缘由还是因为要接待来自台湾八大电视台“世界第一等”的节目摄制组，我们负责他们全程接待包括线路设计和主题策划，这样的团组并非普通游客，虽然辛苦也有趣刺激的多。为了配合其世界第一等的宗旨，除了当地民俗、独特动植物生态和纯朴人文以外，我社还精心安排了包括像深入矮人族巫婆、走访白衣神教等素材，其中又属全过程揭秘马达翻尸仪式最有震撼力，因为部分内容甚至是首次由国外电视台进行拍摄播出，也算是开了一个马国先河。
要去实拍的翻尸举办的地点是位于距离首都约200公里的一个村庄，翻尸的具体日期（2008年6月上旬）事先由这个村里的长老商定，等我们翻山越岭抵达的时候，已经是接近中午，百米以外已经能听到热闹的音乐。村子坐落在一个山坳之中，约二三十户人家，为我们引路的是管辖这个村的地方官，据他介绍，今天要翻尸的墓穴是这个村里的大族，附近的一些村庄都是远亲近邻，所以，实际上今天要来参加翻尸仪式的人会很多，整个活动会从早上持续到傍晚。
进入村里，当地人见来了“不速之客”，又是摄制组的装备，已经在开始欢庆的村民不见拘谨，相反更加活跃，马上呼啦一堆小孩就围了上来，地方官和村里几位管事或是主持的乌拉了几句，就和几位老者来到我们面前，郑重的对我们的到来表示欢迎，希望我们能像他们的族人一样感受过节的气氛，呵呵，最初我们还担心是否能得到他们完全的允许和配合呢 （毕竟这是一个和“死人”打交道的场合，很多时候，出于禁忌与避讳，并不允许拍摄和记录，况且我们还是外国人呢！）我们激动的表示感谢并介绍了我们的目的，在他继续面对镜头含糊不清的解释当中（大概是他们村子的历史等），已经有人拿来了大碗盛着的——盛着的大块的牛肉！端到我们面前。原来翻尸节的前奏之一，就是要宰牛，宰牛除了祭祀外，更重要的是给了参与过节的父老乡亲一个大块朵颐的机会，这也是翻尸的仪式不是随随便便家家户户都能举办的原因，因为一场热闹的仪式下来，是要花去不少钱的，比如我们今天参与的这次活动，三家人（同族，也同一个墓穴）为了筹备今年的翻尸一共要花费6百多万阿里亚里（当地货币，约合4000美元），这对当地人来说可是一个大数目。只是略微遗憾的是，一人一块牛肉下来，想吃第二块的同志几乎就没有了。。。。
0
顶一下 0
踩一下
顶一下 0
踩一下
相关文章
[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]
已有最新十条评论
游客 发表于2010-03-13 03:19:14 IP：116.18.*.*
我在马国也生活过五年之多。很多事物都很难忘！
